命，无需改，打破即可：用至道修炼理法和技术炼己悟道破而重生-以道戒色-戒色慎独吧

关于“命”这个话题千古不绝，这是我们所有来到这个世间的人，人生中都要面对的共同问题。何为命？命是如何形成的？为何有的人命好？有的人命不好？命能改吗？运又是怎么回事？

这一系列的问题，曾经困扰了无数人。也有无数的人，从古至今在命运的长河中沉浮不定，在天道轮转中复命不休。

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在中国传统文化中，道学中的《易经》是窥探天机的道书，然而能够了悟《易经》奥秘的人少之又少。很多人在掌握《易经》应用术的占卜者哪里，多多少少知道了自身命运的天机，但限于个人先天命的局限以及后天所处环境的因素，依然无法自我掌握命运，只能随着命运的流转，无奈的长叹！

当代道学实修学者，道家文始派当代传人太易先生对命与运，从道学的角度有着精辟地论述，太易先生认为：

至精构造了先天一炁，由先天一炁进一步构造了先天元神。先天一炁周行不殆的圆周运动规律，就是“命”。至精是大道之根源，先天一炁是大道之主体，先天元神是大道创生万物的枢纽，而万事万物都是大道的具体表现。

先天元神分割落入后天之个体，破为后天元神，后天元神产生日日时时刻刻都在不断变幻的识神。

识神万虑交感背后的根本推动力，不是后天元神，后天元神是“假我”，“假我”只是导致思虑变幻之主体，但是先天元神是时间不同后天元神储存记忆和识神思路变幻之主体，但是先天元神本身处于完美的阴阳对称互补结构导致的不生不死态，本身并没有动力可以生起。

那么何者才是导致思维万变不得安生的根本动力？答曰：命，先天一炁也。

“命”的周行不殆的流转，称为“运”，运的流转，产生后天元气。“命”是万事万物由生到灭之轨迹的总和，“运”和“气”则是具体个体才从过往世到现在世道未来复命无穷的规律的描述。

万事万物，无非“命”的运动。一切都是“命”，天下都是“命”的表象，“命”是万物生生不息之动力源，万物惟有依靠“命”，才能支撑它们复命承负生生世世思虑万变，并获得千百种各自差异的“运气”。

认识“命”，是最积极的对待人生诸般运气波折的手段。无论后天元神还是先天元神，无论是识神思虑灵变还是个体运气波动，背后的根本推动力，都是“命”。世人对待“命”，或随波逐流，或人云亦云“我命在我不在天”，以此获得对抗命运，扼住命运咽喉的幻觉——这些都是二元对立。

只有悟道者，才能真正“认命”，认识到命的凝结即是先天元神，先天元神的割裂技术后天小我，在根源处下功夫，让自身融合到“命”里面去，与“命”合一，走出二元对立的怪圈，也就能获得“命”的最大助力。

命，无需改，打破即可。

我们从太易先生关于“命”与“运”的论述中应该可以总结出一个核心的概念。即命为先天，是先天一炁在人生命中的体现，所以命具体到人的生命中时，是不可更改的。就如一个人生来先天所定就是一个男性，他的染色体就是男性的染色体，无论后天如何改变，哪怕做了变性手术，男性的基因仍然无法改变。

再如一个人的出生年月日时辰，这个是先天确定的，是无法更改的，即这个人出生的时空点是先天确定的。后天无论如何努力也是无法改变这个先天就确定下来的定数。所以命是先天确定下来的定数。

但太易先生却提出一个至今儒释道中，对于命这个问题的终极处理方法。即无法改变，就随波逐流，沉沦下去吗？并非如此，而是应该用一种破而后立的方式，通过修行，通过学习圣真理法和智慧，打破二元对立思维，建立与道合真的心灵境界，此时就是一个打破先天“命”的局限，实现破而后立的生命重生。

一句话，即，命不可改，也无需改，只需要打破即可。

对于“运”，太易先生认为，“运”是“命”的周行不殆流转形成的。运的流转，产生后天元气。“运”和“气”则是具体个体从过往世道现在世，到未来世复命无穷规律的规律的描述。也就是说，运是命的运动状态产生的流变。这说明运是后天形成的，是可以由生命做自主掌控的。

在中国古代有一首《心命歌》，其歌曰：“心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最好存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。修心一听命，天地自相保！”

这个《心命》歌中告诉我们转变命中运的规律和原理，即从心性修为上，行善积德是转变运气的根本方法。这里面虽然没有讲“运”但实际上都是讲“命”的运动。“运”是自然包含其中的。

世人不懂得“命”与“运”的规律。因先天元神处于蒙昧状态，后天元神是先天元神格式化后进入生命中的“假我”，在“假我”与客观世界各种信息交融过程找那个形成了二元对立思维的识神。识神往往都会在人的本能层面追逐各种幻象和假象，由此导致人活在虚幻的妄想中，进而形成了基于妄想、分别、执着，再加上人的本能层面情欲滋生，就会导致人在世俗中追逐情欲带来的欢愉。

很多人在这种认假为真的虚幻妄想中，导致人生命运因此走向沉沦堕落。最严重的就是基于情欲而沉迷淫欲之中，导致人的先天命所带来的精气神命宝大量流失。进而加速人的在命的流变中，失去命在运动过程中的动力源——先天一炁。

先天一炁在进入人体当中的时候，以先天精元的方式存储在人体的双肾，命门之中，其存量每个人都是基本相同的，即384铢，一旦先天一炁所化生的先天精元，通过后天情欲萌动，进而形成的淫欲之心行，就必然会造成人体的先天精元大量流失。由此导致生命早衰，早夭亡的现象。

这种基于情欲滋生的淫邪行为，所产生的沉沦堕落，损耗精元的情况实际上是自我戕害生命的最大祸首。是造成人生之“命”白白耗费，后天“运气”停滞不前，甚至急转直下，产生倒霉事，灾祸事的根源祸因。

古人讲，万恶淫为首。这种贪着情欲，进而引发淫欲邪行，是败坏德行，损耗精元，损害健康，影响人生命运的最大推手。若想让人生命运得以改变。必须要懂得命运的规律，并通过修行的方式。让生命在修行的过程中，打破先天命的局限，突破后天识神的二元对立思维。

而这种方法，在道家修炼过程中就是“炼己”的功夫。这也是道家大成净土法“净化心意”的功夫。只要能够通过“炼己”、“净化心意”生命就会在不断净化过程中，打破识神的二元对立思维，进入后天元神见独开悟，进而通过打破后天元神进入先天元神。由此，人的命就被打破，破了旧的，就会生出新的。这就是破而后立的功夫。

各位学人，每个人的“命”都是天赋而成，而每个人的“运”又都是各自命的运动所形成，天赋的命，我们无法改变，但可以通过修行，来打破后天识神和后天元神的枷锁，回归先天元神，由此破而后立，达到生命重生的境地。

道家十大根本经典老子《道德经·十六章》曰：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

这句话就告诉我们，通过致虚极，守静笃的修炼，就能感受到与万物同根同源并行不息，此时就能观照到生命与万物都在回归大道本源。只有回归大道本源，才能让生命进入真正的静寂之中，恢复生命与道合真的状态。

复命是恒常的规律，明了这个规律，就是明白人，不知道这种恒常规律，而是以虚妄的心去展开生命行为，就会带来凶的灾祸。知道恒常规律，内心就具有含容的心境，在这种心境下，心与万物共一，就是一种大公之象。人在大公的状态下，生命就会达至全面发展，全面发展了，就能合于天道规律，与天道规律相合，生命就可以长生久视，就没有肉体消亡的忧患了。

诚以此文，与大家共勉，愿大家都能在生命发展历程中，通过修行打破“命”的局限，破而后立，重获新生。同时，也能在人生命的运动变化中，用培德养正之法，把握人生的“运气”，让人生走在光明大道上。

戒色语录:

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