“淫欲”重的人智慧少，这四个表现别大意，赶快改掉
淫，是为过度，邪，是不符合道德，凡是过度的行为都是不符合道德的。所有的事物，都贵在不紧不慢，不过度。能够恰到好处的拿捏分寸，才能在生活工作实修之中获得益处，否则反为其害也，淫本为过， 有淫则是一种过失，是需要反省改过的。
人们常常发现，越是想得到什么反而困难重重，越是执着做什么，反而难以做成。这便是因为淫，有淫则不利，有淫则必失。任何的事情、想法行为一旦过度其害处就显示出来了。从前人们认为草原上的狼的存在会威胁生命，就把狼赶尽杀绝，谁料草原就此慢慢退化为沙丘，是因为没有了天敌的制约，食草动物疯狂繁衍，啃噬青草，最后导致草原退化。一切的事物都讲求一个中和，这是自然而成，是天成，而非人为。人有所为，则非自然。
一个包子铺的老板，可怜那些流浪汉，免费给包子吃，这样过了一段时间，流浪汉不满意了，开始要求更多，老板娘很无奈，对记者道明原委， 显得很痛苦。善良也是有底线的，有底线的善良才不会过度，才不会伤人伤己。果然有善恶之分吗？在没有深刻认识到天道承负之前，不能明白何为至善。同善良一样，人们心悦美好充满善意的事物，对丑恶丑陋的事物嗤之以鼻。光明的背后总是阴影，没有善，就没有恶，阴阳非对立存在，而是打破微妙的二元对立之心。
《围炉夜话》说：百善孝为先，万恶淫为源。常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先；一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
所以戒淫邪，是戒过度的行为，不止练习观心断念（以太乙心咒掐十二地支掌），也要注意自己的言行举止，断绝不好的坏脾气，不良的情绪，这才是符合纪律，符合道德的。觉察到淫念，或者自己的行为过度了，果断地以太乙心咒断念，自我制止才是正确的，而是随着淫念，这就会导致邪念纷起。
识别心魔怂恿：身体越强壮，精神越充沛，才能真正和心魔抗衡。误区：时刻认为自己有心魔，要和心魔决一死战。总是和心魔辩论。
正确做法：破象断念，不沾不滞，不跟不随，只把注意力放在太乙心咒上，一句接着一句，循环无端。或者掐十二地支掌。凡是觉察到心魔，不可沾滞，任他千奇百怪如何诱惑，以图像淫邪之念，或者种种思维思虑，都一并不理会。只是念太乙心咒。一旦沾滞假象，就落入心魔的陷阱，反而麻烦，后续断念不得力，不得已方用上道家太上三观。
《悟真》记载：“房中空闭尾闾穴，误杀阎浮多少人。”那些修炼房中术的，在欲交而不交，空闭精的修炼方法，不知误杀了世界上多少迷人。
房中术不可行，对身体有害，是心魔怂恿之下的邪行，有违道德。并采女子阴血以求长生之术，男女双修，都不可为，皆旁门小道，邪行误人。
大道正法从来没有男女双修之说。这样的邪道，只会自误性命，害人害己。
古经云：“若说三峰采战，直教九祖沉沦。”，不但无益于性命，而且大损于阴德也。就连祖先留下的阴德都被糟蹋败坏了。
所以，淫欲耗损人的福德和阴德，你要记住，做人，淫欲重，会让你得不偿失，“淫欲”重的人，身上往往有这四个表现，别大意，要及时改掉！那么，文字所说的这四个表现，究竟是指什么呢？
◆第一个表现：缺乏智慧，落入歧途。
修道者不可没有智慧，却不可执着于知识之多闻，自我的小聪明。这样的聪明固然有一些好处，却会因小失大。自我的知见越多，束缚越大，不能放下“我”，落入后天的人心，后天元神有分别有差异的思维之中去了。执着于我，就有无穷的私心欲望，贪婪情欲的快感，忘乎所以。这就是缺乏智慧的表现，凡是智慧不够，就要反思自己是否淫欲过度了。反思自己是否在生活工作实修之中都有有违道德的过度行为。
一旦于大道正法半途而废，岂知几时再得？所谓半途而废复行难。半途而废正是不愿意自强的表现啊！
过多的知见不合道，“少则得，多则惑”，何不勉而行之？
没有智慧会误入歧途，容易心浮气躁，缺少正能量，正确的价值观。只会沉溺在自我的情欲之中，心胸狭窄难容人，纵然有一丝善良，也抵不过恶行。弱智这话听了似乎很难听，有多少人迷失在情欲里面，把自己的变得弱智，只会感情用事，全然不顾道德。
修道之人，要合于道，不管是有为无为，总归是自强不息，一日胜过一日，奉行纪律，如获至宝。自胜者强，自知者明。懂得道理而不行，是为不懂，不能行是因为没有信，真信胜过世间一切言语思维，能行不可思议之事，一切的神功妙法，世间的奇淫巧技，无不有信方能行，真信方能得。信乃是先天河图中央土，能够达到心意毫无杂染，也就时时刻刻都在人间净土，又何须捏造一个不存在的净土，厌弃人世呢？五行以土和之，真信，便是那中和。
十大道学根本经典的《南华真经.逍遥游》讲，肩吾虽然学道，未曾悟道，不信接舆所言，认为接舆所说的太夸张了，好像银河一样没有边际，大有径庭，于常情常理完全不相互近，我认为接舆的话是狂妄的，不可以相信。连叔问：那么接舆说了些什么呢？接舆说，在遥远的藐姑射山上，有一位神人，他吸风饮露，不食五谷，乘云气，驾驭飞龙游历四海之外，肌肤如冰雪一样洁白无瑕，体态若处子一样柔美，神凝之时能够让五谷不败坏，年年五谷丰登，无私无为之间，便可利益群生。连叔是肩吾的老师，听了这话对他一番教育，告诉他，藐姑射山上的神人都是真的啊，眼盲的人不能观看精巧华美的文章，耳聋的人听不到钟鼓轰鸣之声，难道只有形体的聋盲存在吗？也存在智慧有缺失的盲人和聋子啊，这话似乎说是你肩吾。姑射山的那位神人，他入水不溺，入火不焚，洪水淹没大地不能溺，大地干旱金石土山崩塌不能妨碍他，土山干焦天气极度炎热这位神人也丝毫不感到炎热。他留下的尘垢秕糠都足以制造出像尧舜那样的明君，又怎么肯以治理天下为自己的事业呢？
要获得智慧要有信，是真信，无不成。认识到自我的不足，就应该发我惭愧，多念太乙心咒善养吾之灵之灵觉，才能真正从烦恼妄想之中解脱出来，要牢记破象口诀，使之随太乙心咒入心：有象皆假，惟此是真，不沾不滞，不跟不随。
道学祖师老子言：“吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。”自我妄想出来的“知道”，只是需要破的假象，只有放下“我”，去真诚的求道，学道，方能在勤勉奋进的实修和日复一日的坚持中走向悟道。否则心意污浊，身心不健康，精力虚弱却显得亢盛，就像过年时天上放的烟花一样，绚烂却短暂，岂知天道承负，流转生死不过一念之间。倘若凡事咄咄逼人，好知而不能行，自以为已经明白懂得，甚至“悟道”了，其实只是没有破象，识神造幻罢了。
◆第二个表现：背信弃义，必有恶之承负
从前，济水的南面有个商人，渡河时从船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一个渔夫用船去救他，还没有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是济水一带的大富翁，你如果能救了我，我给你一百两金子。”
渔夫把他救上岸后，商人却只给了他十两金子。渔夫说：“当初你答应给我一百两金子，可现在只给十两，这岂不是不讲信用么？”
商人勃然大怒道：“你一个打鱼的，一天的收入有多少？你突然间得到十两金子还不满足吗？”渔夫失望地走了。
后来有一天，这商人乘船顺吕梁湖而下，船触礁沉没，他再一次落水。正好原先救过他的那个渔夫也在那里。
有人问渔夫：“你为什么不去救他呢？”渔夫说：“他就是那个答应给我一百两金子而不兑现承诺的人。”渔夫撑船上岸，远远地观看那位商人在水中挣扎，商人很快就沉入水底淹死了。
所以，做人要注意，背信弃义，一定会有承负来的。当代讲求信任，诚信，一个说话不算话，只说不做的人，难以取得他人信任，自身也难以进步。
这是戒者警惕不能犯的毛病：失信
失信失去的不止是信，也失德的表现。在培养的德行初期，万万不可失信于人，或者答应而不为，给了又后悔，都是无信的表现。有则改之，无则加勉。德是持戒的根基，那么真信就是修行修德等一起的根基，人无信，则不立，当记在心中，不要犯。
◆第三个表现：斤斤计较，投机取巧。
过分的斤斤计较。把自己的利益计算的清清楚楚，这并没有错，因为无法计算自己的利益，那也无法在社会生活与生存。
如果太过于计算得与失，这会让生活与工作都会产生问题，会让自己在工作中显出“拿多少钱做多少事”的心理，这并没有错，但如果计较过分，就会让自己错过知识与成长的机会。
这样的人往往从未融入过集体，当你在某个公司就职之后，你需要更好地融入到集体，成为公司的大家庭一员，而不仅仅是为了工作而工作，这样的工作是一个没有目的的工作，一些事情只是为了完成任务而去做，只有当自己去热爱你的工作时，才能够更好的工作。
是你适应环境才能改变环境，只有融入集体才能发挥出自身的价值，所谓不合群，已是一大病。有的东西不能够灵活对待，比如实修。有的则要灵活对待，就是《周易》中不易、简易、变易之理。能够坚持最简单有效的方法，一切自然井然有序，无过多繁杂干扰。修身也是如此，净化心意的功夫到位了，杂念少欲望少，自然有精力用于事业。私欲是最耗损人精神的，戒者应当谨记，转化情欲，减少私欲的干扰。
环境会变，所以顺遂环境，实修和坚持的勤勉奋进，自强不息的精神，对华夏文明的热枕之心是不变的。这身华服，就是最好的精神面貌的写照。
这样的人往往投机取巧。工作中，为了不想工作，总会有办法去忙中偷闲。长时间的工作，适当的休息时可以的。但是投机取巧所指与以上并不相同，投机取巧通常是指不想怎么努力就能够获得成功，不怎么工作就想获得高薪的人，这无疑就是天方夜谭了。
◆第四个表现：铤而走险，违法犯罪。
铤而走险，意思是指无路可走时采取冒险行为。出自先秦左丘明《左传·文公十七年》。
为筹集学费，一名刚上大学的学生铤而走险，结果等待他的只能是牢狱生活。
大学考上了，没钱交学费。苦苦读书，终于等到了考上大学的时候，大学是考上了，录取通知书拿到了，可是上大学没有学费呀？自幼父母离异，没钱交学费的他，却想到了铤而走险的一个“办法”，结果等待他的只能是牢狱生活。
办案民警为李景祥惋惜。事后，办案民警很惋惜的说，李景祥完全可以向当地的民政部门申请助学金，也可以向学校申请助学贷款，实在不行也可以向社会求助。虽然李景祥的遭遇值得同情，但是他触犯了刑法也是不允许的，大学念不成了，自己还进了监狱，真是太可惜了！
所以，做人要懂得，铤而走险，违法犯罪，必自食其果，要懂得及时的改掉啊。
更有为了不劳而获获得奢侈物质生活的情侣，卖淫赚取钱财，制作淫秽的视频销售，毒害他人的心灵，造就一系列淫恶的因因相续，天道承负，还是在扫黄打非行动中被抓住了。这便是过度的淫滥于物质，导致铤而走险违法犯罪的真实写照。传播淫秽视频是违法的，戒者当警惕。
这四个表现相辅相成，赶快行动一起改掉吧！
文章摘自网络，仅做公益分享、讨论、参考，不代表本平.台意见。
声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!
相关推荐
-
“淫欲”重的人智慧少，这四个表现别大意，赶快改掉
淫，是为过度，邪，是不符合道德，凡是过度的行为都是不符合道德的。所有的事物，都贵在不紧不慢，不过度。能够恰到好处的拿捏分寸，才能在生活工作实修之中获得益处，否则反为其害也，淫本为过， 有淫则是一种过失，是需要反省改过的。人们常常发现，越是想得到什么反而困难重重，越是执着做什么，反而难以做成。这便是因为
-
N号房事件背后的启示和反思
国家扫黄打非的力度陆续上升到了“护苗行动”，软色情擦边曾在一些不正当的学习软件中输送给了未成年儿童，直接危害到了儿童的身心健康。而儿童色情犯罪在国内外都出现一些骇人听闻的事件，以韩国的“N号房事件”为一个儿童色情犯罪的代表性事件来说，一些数据是触目惊心的。二十六万人围观的网络色情犯罪，人一旦对色情麻木
-
不正当男女关系伤身败德，守身如玉是正道
各位朋友大家好欢迎收听反色情戒淫邪传统文化公益讲座今天为大家播出的内容是不正当男女关系,败运伤德,守身如玉是正道在一些技师学校经常听到老师的告诫不要随便谈恋爱谈了是要还的所谓还就是各种不顺心不如意的事男女情欲纠葛造成的麻烦学校制定的严格制度不允许随便外出按时作息等本是对学生生命安全的负责然而却有许多人
-
坚持行善之人气场会随之不断提升
大家好欢迎收听反色情戒淫邪传统文化公益讲座今天为大家播出的内容是坚持行善之人,气场会随之不断提升欢迎随手转发行善积德恢复真随之修善积德中医讲三阳开泰三阳开泰出自易经六十四卦之中的泰卦古人发现冬至那天白昼最短往后白昼渐长故认为冬至是一阳生十二月是二阳生正月则是三阳开泰三阳表示阴气渐去阳气始生冬去春来万物
-
一个在色情网站工作女孩的泣血日记
大家好我是小东900:00:24,700 --> 00:00:28,00026岁一家网络公司职员1000:00:28,733 --> 00:00:30,933也是该公司的得力工程1100:00:32,600 --> 00:00:34,566从小我就喜欢玩电脑1200:00:35,000 --> 00:00:36,16619岁那年1300:00:36,300 --> 00:00:38,566我考上了重庆一所大学1400:00:39,500 --> 00:00:42,
-
当代人接受反色情戒淫邪文化熏陶的必要性
当今社会有太多的影视作品和书籍都存在着诱发人意淫的情节，或者性暗示或者衣着暴露，给青少年的心灵带来了不良的影响，这些不良的记忆可能会伴随到青少年长大，潜移默化的带来影响。事实上从90后这一代人开始，从小接触的不是动画片就是偶像剧爱情剧，这里面尤其是女孩子受到的影响最大，甚至于在长大之后还没有办法破除这
-
化解欲望和负能量的根本是太乙心咒
大家好，这文章主要论述强调如下几个方面：一，转化情欲，化解欲望，而不是强压欲望。以太乙心咒来转化情欲，断绝妄想。二，每此有不正当的欲望妄想在蠢蠢欲动，就去行善积德。每日坚持转发反色情戒淫邪文章到朋友圈等社交圈子，或者到戒色吧去宣传，针对性的可以帮助到那些还处于水深火热之中的人。因为戒淫邪的方法存在问
-
反色情戒淫邪的修行之路一勤勉奋进的修行
大家好欢迎收听反色情,戒淫邪传统文化公益讲座今天为大家播出的是反色情戒淫邪的修行之路一勤勉费劲的修行加上始终保持戒淫邪的警惕心原来世上还有许多人不知道色情沿袭行为的危害反寺前进沿斜的路不会停止给世界敲响警钟自己先要勤勉费劲的修行本人因病如道突然醒悟下定决心也明白了只有勤勉费劲的修行才能一直戒下去不忘初
