第6章：信念系统
海妖的魅力如此强大，即使是最勇敢的男人也会屈服于她的魅力，这一形象早在尤利西斯徒步穿越爱琴海时就有了。在女性面前无力是西方古典文学和当代文学中一个长期存在的主题。男性性瘾者最明显地表现了这一点，因为他认为自己在女性面前无能为力。这一章着重于文化信仰如何支持上瘾者的功能失调的核心信念。我们文化中的核心性信仰是上瘾系统的主要成分，它摧毁了男人、女人和他们的伴侣。
用海伦·刘易斯富有洞察力的话来说，我们生活在一个剥削社会中，这个社会“对两性的伤害是不同的”。刘易斯把男人描述为“可以牺牲的战士”，作为提供服务的主要角色，他们必须放弃滋养每个人灵魂的人类纽带。根据刘易斯的说法，较弱的有生育能力的女性保持了她们生育孩子的能力，但在很大程度上放弃了她们的自主权。男人成了经济的象征，女人成了性感的象征。这种交易的典型表现形式是卖淫，也就是说，以钱换性，最有害的形式是强奸。从成瘾的角度来看，文化期望对男性和女性的成瘾都有影响。
雷尔认为，我们正在通过社交活动或训练将男性变成强奸犯，将女性变成受虐狂。我们在男人身上形成了强奸犯的心理特征，但是在一个可接受的结构内。这种社会化的关键因素是，男人被赋予建立关系的责任，而女人则被训练去征服。法雷尔写道：男人学会通过把女人变成性“物品”来保护自己免受拒绝的伤害，被物品拒绝比被人拒绝更容易接受。上瘾者经常谈论戒瘾的困难，在他们生活的文化中，广告努力把性描绘成美好生活的核心。上瘾者已经在与个人痴迷作斗争，他们还必须与文化上的性痴迷作斗争。
对于上瘾者来说，出现了两个主题。首先是对性接触的强烈需求。他在一个充斥着性挑逗的环境中体验到这种需求，这些性挑逗来自报摊、互联网、电视和用性来推销产品的广告活动。第二种是一种深深的绝望，他认为他的性需求不会被其他人满足。对于一些上瘾者来说，当他们相信自己必须拥有时，最终的束缚就会出现，这种深刻的无力感可能升级为使用武力和使他人受害。无能为力和受害之间存在着一个重要的联系。一个感到无力影响自己处境的人会极度愤怒或疯狂。一个人越是感到无能为力，他就越容易付诸暴力。这是一种有助于理解“疯狂”的愤怒特征的方法。
为了恢复，所有的上瘾者都必须改变他们基本的“核心信念”。从这个意义上说，他们与任何面临个人问题的人没有什么不同。理查德·班德勒和约翰·格林德合著的开创性出版物《神奇的结构》（TheStructureofMagic）就是一个很好的例子。通过研究来自不同思想流派的许多成功治疗师的工作，他们总结出一个重要的共性：最有效的治疗师是那些能够帮助他们的客户拓宽看法的治疗师，治疗师必须帮助他们发现新的可能性。恢复意味着寻找新的选择，不仅是为了患者，也是为了整个家庭。家庭成员有错误的信念——包括文化和核心信念——作为他们共同成瘾的一部分。全家人可以一起寻找在一起的其他方式。
家庭信念
为了理解上瘾，人们需要探索赋予它生命的系统。她解释说，信念体系包含了一套由家庭和文化所创造的并融入家庭的规则、价值观，所有的行为和选择都由这些信念来判断。在这个信念体系中存在着一系列关于自己的判断(核心信念)，这些判断是所有家庭成员上瘾过程的关键。
性瘾治疗项目为上瘾者及其家庭提供教育讲习班，帮助家庭了解作为瘾的一部分的信念和家庭生活的各个方面。事实上，许多项目使用教育和治疗相结合的方法来消除那些支持成瘾的信念，同时提供新的工具和选择。到目前为止，治疗师在与家庭打交道时面临的最艰巨的任务是帮助所有家庭成员承认他们自己错误的信念。
戒色语录:
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