劝人戒淫诗
十大道学根本经典之一的《道德经》言：修之于天下，其德乃普。这既是道家大成净土法第四阶段“天人混化，道德乃普，”也是历代祖师真人无我无为的慈悲普渡精神通过法脉薪火相传的绵延。以无我之心投入到道学为人间建立真正的人间净土的事业之中去，是一个转化情欲的良方，应该善用之。
所谓自强，百折不挠，百战不殆，以死相博，忘我忘身。乃至于死地而后生。要想学好行善积德，少不得要与欲望搏斗与不良习性战斗，只有自强不息的人面对挫折才会迎难而上。太乙救苦天尊。
戒淫诗
认真慎独好实修，纵有情欲不能碍。
一旦沉迷火宅中，情迷意乱几时休。
家长里短忙不完，牵缠纠葛行善难。
只见贪心日日长，逐老近死哪得闲。
小道旁门舍儿女，更道舍妻能行道。
哪知是己贪心过，不舍情欲不舍我。
阴骘有亏心不正，不贪风月养正气。
桌上珍馐血海冤，残伤生灵心难安。
草木无情不可欺，烧山毁林恶更甚。
脏话意淫当远离，语善视善心开怀。
忍字在心有宽恕，长养慈悲戒暴虐。
修身守则常谨记，踏踏实实来实修。
莫轻小事昧良心，万般错咎从欲起。
暗室亏心遭天谴，祸福惟人自召来。
淫邪习性催人老，色欲消人骨肉枯。
欲壑难填病缠身，泣血悔恨却已迟。
天道无亲常与善，冥冥之中承负转。
已犯未犯当警惕，大道终归仁善人。
当学无为图自强，奋发向上行善事。
迎难而上不屈服，百战不贻学英雄。
善进恶退不犹豫，坚定心志向大道。
雌雄慧剑灵光现，常常坚持常常在。
转化情欲向正道，能忍能战能克制。
太乙心咒化真意，时时不忘记心头。
社会和家庭对人有着裹挟，不断情欲而渴求超脱世俗之外，这也只是痴心妄想而已。
控制自己的念头，在日常行止之中，时刻保有一定程度的警惕。只有自己心正身正，才能常常的培养福德，带给他人善意和温暖。
心怀邪念久不除，说出来的话也会如此。控制自己的念头，就控制了行为。一切男女调戏之言语不可有，一切不正当过于亲密的言语和举止都要注意。放荡于情欲，必给自己带来不如意之处。
这两种行为在当代也给社会增添了不良的风气，并不是什么值得学习的好榜样。
心中如果怀着邪念，行为也同样如此，戒掉言语淫邪，更好的与人为善。
即使再小的恶行积累起来，也足以摧毁一个人的福德。面对昆虫草木，不可起轻视杀生之念，嗔恨厌烦之念。对待人和物，时时刻刻都看着自己的本性真心，涵养灵知灵觉，断绝妄想妄念，破除假象。
不写慎独日志，即使其他的做的都不错，到底是功亏一篑，每天认真完成日省、摘、录这三个不可缺少的主体，让绵绵若存的雌剑常存，雄剑才能够断念于无形，强有力的断力，一定不是偶然出现的。而是雌剑涵养的很好，雄剑常常使用越来越得心应手。若戒者不好好写慎独日志，就会造成太乙心咒不能常常在心中响起的状况，助长情欲肆无忌惮必然会有情欲爆发的一天。只控制情欲也必然不能合理转化情欲，而是对任何的欲望之象，都要破象，断绝欲望之念不姑息。
戒淫邪为了什么？很多人都有不同的想法或者答案。然而这些思虑都可以以一句太乙心咒化解。可以说，色情意识形态在社会上不止给人带来了伤害，也对其他生命造成了伤害，所谓“殃及鱼池”。过度的食肉，让多少动物在痛苦挣扎之中死去，恶莫大于此。放纵情欲淫乱，给人带来了烦恼愁苦疾病丛生，催折了一个国家的傲骨和脊梁，让人沦为了欲望的奴隶。戒者应该常常清醒，断念无间！
反色情戒淫邪不止说说而已，而是实实在在要去做的，不为自己不为他人，而是要自强不息的去戒去行，做到能够大化天下的程度，方不负整个宇对你的磨练，只为回归那玄之又玄的众妙之门。
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