戒色论坛『每周一语』收录
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以致远。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。-----诸葛亮
大丈夫行事，论是非不论利害，论逆顺不论成败，论万世不论一生。志之所在，气亦随之，气之所在，天地鬼神亦随之。——谢枋得
每个人的品格，心灵与人生，都与他自己的思想行为息息相关，他抱着什么样的思想，采取什么样的行动，他就是什么样的人。当他的思想和行为有所改变时，他的人生也就发生了改变。每个人都要为自己内心的思想负责，为自己做出的行为负责，为自己的心情负责，为自己所处的人生境况负责。——詹姆斯·艾伦
圣人不怨天，不尤人，心地多少洒落自在。常人才与人不合即尤人，才不得与事即怨天，其心忿忮劳扰，无一时之宁泰，是岂安命顺时之道？
每个人来到这个世界时都肩负着特殊的使命,对于愿意辛勤劳作的人来说,想要做事,永远都会有合适的机会,也唯有那些双手因辛劳而长满老茧的人,才有资格获得大家的祝福。-----詹姆斯.拉塞尔
以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求容也；以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也。-----《围炉夜话》
贫不足羞,可羞是贫而无志,贱不足恶，可恶是贱而无能,老不足叹，可叹是老而虚生，死不足悲，可悲是死而无补！--------《小窗幽记》
在人生的旅途中，好运气需要自己来创造（赌场例外），在现实生活中，机会总是垂青那些善于利用时间来追寻目标的人。他们每天都用勤奋踏实的学习和工作来充实自我。而坏运气总会降临在那些浪费时间和精力，寄希望于投机取巧一夜功成的人身上。每个人每天都同样的拥有24个小时，大多数人会用8小时工作，8小时睡觉，那么另外8个小时你在做什么就会对你的人生成败产生决定性的影响。
非欲汝读书取富贵,实欲汝读书明白圣贤道理,免为流俗之人。读书做人，不是两件事，将所读之书句句体贴到自己身上来，便是做人之法，如此方叫得读书人。若不将来身上理会，则读书自读书，做人自做人，只算做不曾读书的人。------《陆清献公示子弟帖》
弱者被情绪控制行为，强者让行为控制情绪。自负时，想想自己曾经是多么的幼稚；成功时，想想自己潜在的危机和面对的竞争对手；志得意满众人追捧时，想想自己那些失意孤寂的日子；觉得自己无所不能时，那就试一试能否让自己变回少年；想放纵自己的欲望时，就想想肩上所担负的责任。
古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。----《呻吟语》
我们的人生态度就像磁铁，不论我们的思想是正面抑或是负面的，我们都受到它的牵引。而思想就像轮子一般，使我们朝一个特定的方向前进。虽然我们无法改变人生，但我们可以改变人生观，虽然我们无法改变环境，但我们可以改变心境，我们无法调整环境来完全适应自己的生活，但可以调整态度来适应一切的环境。毕竟，你的生活并非全数由生命所发生的事所决定；而是由你自己面对生命的态度，与你的心灵看待事情的态度来决定。
乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝於成也。存，吾顺事；没，吾宁也。--------张载《西铭》
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己。力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。--------《礼记?礼运》
祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。夫心起於善，善虽未为，而吉神已随之。或心起於恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，後自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必获吉庆，所谓转祸为福也。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。胡不勉而行之？--------《太上感应篇》
形者，生之器也；心者，形之主也；神者，心之宝也。故神静而心和，心和而形全；神躁则心荡，心荡则形伤。欲全其形，先在理神。故恬和养神，则自安于内；清虚栖心，则不诱于外。神恬心清，则形无累矣。虚室生白，吉祥至矣!----------《刘子校释》
每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。人的一生很像是在雾中行走；远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。“往前走，别站在远远的地方观望！”你就可以找到你的方向。
君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之生，不愧为天地之完人。故其为忧也，以不如舜不如周公为忧也，以德不修学不讲为忧也。是故顽民梗化则忧之，蛮夷猾夏则忧之，小人在位贤才否闭则忧之，匹夫匹妇不被己泽则忧之，所谓悲天命而悯人穷，此君子之所忧也。若夫一身之屈伸，一家之饥饱，世俗之荣辱得失、贵贱毁誉，君子固不暇忧及此也。————曾国藩
养心八珍汤：慈爱心一片，好肚肠二寸，正气三分，宽容四钱，孝顺常想，老实适量，奉献不拘，回报不求。上八味药入宽心锅内，文火慢炒，不焦不燥，于公平钵内精磨细研，以三思为末，淡泊为引，梧桐子大小，和气汤送下，清风明月，早晚分服。
志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣；志不立，如无舵之舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎？---------王阳明
人生读书得力只有数年。十六以前知识未开，二十五六以后人事渐杂，此数年中放过，则无成矣，勉之！-------左宗棠
古之名将能立功名者，皆是谨重周密，乃能有成。如吴汉朱然终日钦钦，常如对阵。须学这样底，方可。如刘琨恃才傲物，骄恣奢侈，卒至父母妻子皆为人所屠。今人率以才自负，自待以英雄，以至恃气傲物，不能谨严。以此临事，卒至于败而已。要做大功名底人，越要谨密，未闻粗鲁阔略而能有成者。-------《朱子语类》
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。-------苏轼《留侯论》
世之贪夫，溪壑无餍，固不足责。至若常人之情，见他人服玩，不能不动，亦是一病。大抵人情慕其所无，厌其所有。但念此物若我有之，竟亦何用？使人歆羡，於我何补？如是思之，贪求自息。-------陆游《放翁家训》
Weshouldneverrememberthebenefitswehaveofferednorforgetthefavorreceived.----------我有德于人不应记；人有德于我不可忘。
闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。-----程颢
朱文公有云：“勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我与，呜呼老矣，是谁之愆？”诚哉是言！予谓只“时习”二字，便成就一生；只“姑待明日”四字，便耽误一生，极可猛醒。
伊川先生谓绎曰：“吾受气甚薄，三十而浸盛，四十五十而后完，今生七十二年矣，校其筋骨，于盛年无损也。”又曰：“人待老而求保生，是犹贫而后畜积，虽勤亦无补矣！”绎曰：“先生岂以受气之薄而后为保生耶！”先生默然曰：“吾以妄生徇欲为深耻。”
天下国家之存亡，身之生死，只系敬怠两字。敬则慎，慎则百务修举；怠则苟，苟则万事隳颓。自天子以至于庶人，莫不如此。此千古圣贤之所兢兢，而亡人之所必由也。-------吕坤
与人交游，宜择端雅之士，若杂交终必有悔，且久而与之俱化，终身欲为善士，不可得矣。谈议勿深及他人是非，相与意了，知其为是为非而已。棋弈雅戏，犹曰无妨，毋及妇人，嬉笑无节，败人志意，此最不可也。既不自重，必为有识所轻，人而为人，所轻无不自取之也，汝等志之。-------江端友
人苟能自立志，则圣贤豪杰，何事不可为？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣；我欲为孔孟，则日夜孜孜，惟孔孟之是学，人谁得而御我哉？若自己不立志，则虽日与尧舜禹汤同住，亦彼自彼，我自我矣，何与于我哉？！日月逝矣，再过数年则满三十，不能不趁三十以前立志猛进也！-------曾国藩
胆欲大，心欲小；智欲圆，行欲方。大志非才不就，大才非学不成。学非记诵云尔，当究事所以然，融于心目，如身亲履之。南阳一出即相，淮阴一出即将，盖世雄才，皆是平时所学。志士读书当知此。不然，世之能读书能文章不善做官做人者最多也。-----郑晓《戒庵堂老人随笔》
《书》曰：必有容，德乃大；必有忍，乃济。”君子立心，未有不成於容忍，而败於不容忍也。容则能恕人，忍则能耐事。一毫之拂，即勃然而怒，一事之违，即愤然而发，是无涵养之力，薄福之人也。是故大丈夫当容人，不可为人容；当制欲，不可为欲制。
世俗之学，所以与圣贤不同者，亦不难见。圣贤直是真个去做，说正心，直要心正；说诚意，直要意诚；修身齐家，皆非空言。今之学者说正心，但将正心吟咏一晌；说诚意，又将诚意吟咏一晌；说修身，又将圣贤许多说修身处讽诵而已。或掇拾言语，缀缉时文。如此为学，却於自家身上有何交涉？这里须要着意理会。今之朋友，固有乐闻圣贤之学，而终不能去世俗之陋者，无他，只是志不立尔。-----朱熹
养得胸中无一物，其大浩然无涯。有欲则邪得而入之，无欲则邪无自而入。且无欲则所行自简，又觉胸中宽平快乐。静中有无限妙理，常沉静则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦为养寿之要。
一念之善，则天地神祗，祥风和气，皆在乎此；一念之恶，则妖星厉鬼，凶荒祸害，皆在乎此。可不慎欤？祸莫大于纵己之欲，恶莫大于言人之非。人非贤莫交，物非义莫取，念非善莫行，事非善莫说。
昔人有言：使为善而父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，如此而不为善可也；为善则父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，何苦而不为善为君子？使为恶而父母爱之，兄弟悦之，宗族乡党敬信之，如此而为恶可也；为恶则父母怒之，兄弟怨之，宗族乡党贱恶之，何苦而必为恶为小人？诸生念此，亦可以知所立志矣。----王守仁
人生斯世，无病即是神仙。能节欲寡过，使身心泰然，俯仰之间，无非乐境，觉洞天丹丘无以过也。无如见色忘命，见财忘家，营营逐逐，堕于深渊，沉于苦海，忧愁怨恨之心生，嗔怒斗争之事起，耗精损气，而疾病随之矣。----陈士铎
少私寡欲者，可以养心；绝念忘机者，可以养神；饮食有节者，可以养形；劳逸有度者，可以养身；入清出浊者，可以养气；绝淫戒色者，可以养精。-----〔唐〕施肩吾
闲居慎勿说无妨，才说无妨便有妨。争先捷路机关恶，退后语言滋味长。爽口物多须作疾，快心事过必为殃。与其病后能求药，不若病前能自防。----邵雍
天以穷困拂郁於我者，正以厚我之生，成我之大也。我不以为德而反怨天，此之负天也实甚。凡人有德於我者而我不敢忘，却敢於忘天，真愚人之心也夫。-----孙奇逢
努力勤奋地工作、常怀感恩之心、善思善行、诚恳地反省并约束自己、在日常生活中持续磨炼心智、提高人格。努力做到这些看似理所当然的事情才正是人生的意义。除此之外，我以为没有别的活法。-------稻盛和夫
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。-------《菜根谭》
学以养心，亦所以养身。盖欲望不萌，则灵府清明，血气和平，疾莫之撄，善端油然而生矣，是内外交相养也。《记》曰：“心广体胖。”此之谓也。-------《西畴老人常言》
老来疾病，都是壮时招的；衰后罪孽，都是盛时造的。故持盈履满，君子尤兢兢焉。-------《菜根谭》
人生穷达岂能知，趁早须立此可为圣贤，可对帝天之志；客告是非且莫管，得闲要读我有益身心，有关世道之书。----丁善庆
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。-------孟子
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。-------孟子
知尽人情天岂异，未知何啻隔天地。少时气锐未更谙，不信人间有难事。知尽人情与天意，合而言之安有二。能推已心达人心，天下何忧不能治。-------邵雍
是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数，三者缺一，皆有病。须随时随事，有此定见，乃为脚踏实地。------陈宏谋
言不可轻说，亦不可轻诺，但一说一诺之后，就不可更改。若说话更改，不如不说；若应诺更改，不如不诺。所以一言半语，俱宜谨慎为要也！-----《传家宝》
心犹首面也，是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣！夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？-------蔡邕
说人之短而护己之短，夸己之长而忌人之长，皆由存心不厚，识量太狭耳。若能克去此弊，岂唯进德，且以远怨。-------高道淳
夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。使庶几之志揭然有所存，恻然有所感。忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。--------诸葛亮
天可补，海可填，南山可移，日月既往，不可复追。其过如驷，其去如矢。虽有大智神勇，莫可谁何。光阴之迁流，如此其可畏也，人固可自暇逸哉！--------曾国藩
父母只恐儿子有病，做不好的人，此念时时不放。人子亦肯时时不放，保此身以安父母心，做好人以继父母志，便是至孝！--------彭端吾
凡有血气，皆有争心，人之好胜，谁不如我。施诸己而不愿，亦勿施于人，此强恕之事也。一日强恕，日日强恕；一事强恕，事事强恕。久之，则渐近自然。以之修身，则顺而安；以之涉世，则谐而祥。----曾国藩
读经书儒书,须句句反之于身心，凡其切于己者，尤宜熟玩而默识；读文书经济书，须句句审之于时势，凡其切于时弊者，尤宜详考而熟筹。此为读书良法，不如是，虽胸罗万卷，不足多矣！------方存诚
一志足以成万事,欲为大事业,必先立志。立志之后，择定一事，必须全心全力，虽有险阻，亦所不避，虽有困苦，亦所不辞。如是，则成功之期不远。被横阻中途之艰苦，适以锻炼心志，为我玉成之要具。----管绿荫
人而好善，福虽未至，祸其远矣；人而不好善，祸虽未至，福其远矣！------曾子
人生就像是一张纸,只有那些有目的的画笔才能描绘出生动的图景来。而漫无目的的人不仅仅是在浪费生命，甚至还是一种自杀。因为被糟蹋的白纸最终的命运是丢弃进了废纸篓里。
淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天，靠地，靠祖宗，不算是好汉！-----郑板桥
戒色语录:
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