戒色表,--仿出师表（戒邪淫,复兴华夏）
弟子戒色未半而中途破戒，今欲望再起，心中疲惫。此诚危急存亡之秋也。
然意淫之念扎根于内，诱惑之境遍布于外者。盖陷末法之时期，欲引之堕三途也。诚意先修忏悔，以清往昔罪业，深避邪淫之境，不宜主动接触，引火烧身，以破持戒之路也。
身理心理，俱为一体，共同抵御，不宜轻敌，若有意淫欲望，及来诱惑者，宜念佛号清其恶意。以平心中欲念之侵，不宜任其，使身心毒害也。
放生，印经，食斋素，布施，念佛等，此皆良善，修心善法。是以圣人传下以度众生，我以为，戒色之事，事无大小，悉以善念，然后善行，必能祛除意淫，身心广益。
人生目标，造福社会，自利利他，试培养爱好，古人称之陶冶，是以琴棋书画养性。我以为，兴趣之事，悉以良善，必能使业余生活，丰富多彩。
亲善友，远邪友，此道德所以高尚也，亲邪友，远善友，此道德所以衰败也。父母在时，多于其交谈之，未尝不高兴。不愧于孝，顺也。家务，扫地，洗碗，拖地，此皆分担父母之劳，愿大家亲力亲为，则事业之隆，可计日而待也。
我本学生，就读于职校，勉强及格于班级。不求荣华于富贵。菩萨不以我卑鄙，冥冥加持，多救我于危难中。授我以忏悔之法，由是感激。遂入佛门以修心。后值业障，深陷于困境之中，痛苦于危难之间。尔来一又半年矣。
菩萨知我虔诚，故授我以《金刚经》，受持以来，昼夜读写，恐业障不除，以伤菩萨之心，故一年修心，深入研究。今恶业渐除，善根已足，当带领同胞，造福社会，开创未来，扭转恶风，复兴华夏，屹立世界。此我所以报菩萨，而添社会之正气也。至于戒色之事，恒心坚持，则成功到来可期也。
愿菩萨加持我以去除邪淫之心。不除则治我之罪，以报佛门之恩。若无进步之相，则责我，罚我之慢，以彰其咎。父母亦放宽心，以我已向佛，断恶行善，深追佛之教诲。我不胜荣幸感激。
今满一年，临表涕零，不知所言。
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出师表
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也
宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、棉、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。
今当远离，临表涕零，不知所言。
戒色语录:
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