由《普贤行愿品》想到的最佳戒恶习方案
由《普贤行愿品》想到的戒邪淫及戒一切恶习的最佳方案，所有改造重塑人生的过程，都包含在其中了。这是一品不可思议的经典节选，必会产生不可思议的效果。
1.礼敬诸佛。
人之初本性都是善良的，一个邪淫者最初从什么时候开始变坏的。大家可以观察发现，一个小孩开始没有礼貌，直呼长辈姓名，对同学取外号肆意打骂取笑，对老师没有恭敬心等等这些，基本就可以断定这个小孩在变坏。礼貌恭敬心是一切道德的基础，基础不正，初步错步步错，发展下去后面就会产生各种恶习包括邪淫。一个傲慢的人是听不见别人的劝诫，会按照自己的喜好我行我素，而一个礼貌心存恭敬的人，会多方听取意见，行为出现偏差时，老师长辈一指出就会及时反省纠正思想行为。
我们现在有一种现象“抢”（抢购），抢盐，抢口罩，抢矿泉水，抢黄金，抢车位，抢座位，一切可以对自己有利的东西先抢了再说，以自身利益为先，很少看见古人“孔融让梨”的美德，如果说抢购盐，口罩，矿泉水等生活用品还可以理解，抢黄金就是一种贪心的表现了，贪心的结果就是贫穷，后面黄金大跌，套牢一大批人。礼义廉耻，“礼”失去后，很多没道义廉耻的事也容易做的出。礼崩乐坏时，互相无恭敬，为了私利互相算计。
我们周边的国家韩国日本，民众在社交时经常使用“敬语”“鞠躬礼”等习惯。礼仪没坏，社会道德秩序就不会乱。人人恭敬之后，就容易互帮互助，形成强有力的团结力量。平时战时都会无比团结统一。
广泛的礼仪还包括在图书馆医院等地方，不高声的说话，旅游时尊重当地习俗，不在建筑物乱写乱画，爱惜公共设施等等。
佛灭度后，我们把父母当恭敬的对象。以恭敬心孝顺父母为基础，基础做好了就很容易恭敬老师，长辈及一切众生。一个有礼貌有恭敬心的人，道德就会日渐增长，一切恶习就容易断除。
2.称赞如来。
称赞他人就是称赞自己，别人在某一方面做的比我们好，我们就要多多称扬赞叹，随喜和赞叹都能破除嫉妒心。潜意识里我们羡慕赞叹的人，就会向往和学习他们思想行为。邪淫者称赞不邪淫的人，就会向梵行者学习。我们鄙视的人，就不会学他们。称赞别人就是称赞自己，未来的自己也会渐渐向往和学习他人的优点和他们越来越接近。
还在戒恶习的人，多多赞叹梵行和梵行的功德及修梵行的人，呵斥邪淫行为，自然对戒除邪淫起到良好的作用。
3.广修供养4.忏悔业障
正法时代的人大多善心重，可以边修福边忏悔，但是现在末法时代，特别是某些恶业特别严重的人，就要先忏悔再广修供养。善和恶是两种相违的力量，在恶业非常多的情况下，就很难注入善的能量，违缘会非常多。
比如，一般人刚开始放生，大多会遇到很多违缘及不顺心不愉快的事，如去市场购买时，突然旁边一群人大吵大闹，影响了心情。去往放生地点时，不小心踩到一些脏水污物的坑道，弄脏衣物等等很多类似的其他违缘和不顺心的事。我们知道行善得乐报，行恶得苦报。买物放生是大善，不可能得恶报。当大善业进入时，就会将原有的很多恶业逼出去。就像正气进入，就会驱走邪气。但是记住在善业驱走恶业时，是在善业保护下进行的，所以报下来时，绝对是可以承受的范围。有些大恶业直接报应下来，很可能人在精神或身体上承受不住而崩溃。
手上划一道口子，总比失去整只手臂要好，旁边人吵架对你的影响，总比自己家里大吵大闹要少，衣物弄脏了，总比身体被人泼污水要好。这些情况也可以说是重罪轻报，在善业的保护下轻报。当放生到一定程度时，你再去买物，无论摊主还是路人都是对你欢喜恭敬谦和，甚至各种帮助帮忙，这就是放生达到阶段性的成功。
还有一些师兄在群里宣传戒邪淫，很多群友群起而攻之，对他一片谩骂，师兄就想不通了，我明明为了他们好，为什么被大家排斥。其实这就是善业进入后将恶业排出的现象，恶业会带来痛苦烦恼不顺心。如果是一个善业非常重的人，无论去哪里宣传戒邪淫知识，都极少有这样现象。所以恶业重的人先修忏悔再行善，违缘不顺会少很多。
有师兄说，善恶不能互相抵消，真的是这样吗？有一个很好的比喻，同样的盐量，在一杯水中和一条大河中，感受咸味是完全不同的。当我们大量增加善业时，恶业的比例就会缩小。如整体比例上原来50%的恶业，大量增加善业后，恶业比例缩小为5%，减少了45%的恶业，就像太极图，一方增加另一方就会减少。恶业减少就是将来感受到的痛苦减少。
所以戒邪淫的人，要广修供养，大量的做一些自利利他，有益社会大众的事情。如果经济上还很艰难，就先在心灵上广修供养，祝福感恩恭敬，诚实谦虚，随喜赞叹，这些都是美好心灵的体现。不过切记恶业太重的人，修福报之前，要先忏悔业障，我们认识到自己错误，才能改正错误。邪淫不仅伤害自己，也伤害众生。家庭人员因缘深共业最明显，邪淫伤害父母子女身体健康，工作事业。一般邪淫是两人或多人造恶业，也伤害了这些共同造业的人，邪淫就是自害害他，停止邪淫，就是停止自害害他，停止将来痛苦的人生。
邪淫者应赶紧深刻检讨反省，停止伤害自己伤害父母，伤害他人的行为，然后广修供养造福社会，改变自己命运，也改变社会风气。
5.随喜功德
在我们能力有限时，多多随喜他人的善心善行，甚至帮助他人完成善行。心意的付出，也是一种付出，物质条件较困难时期，就要多多随喜赞叹他人的功德。邪淫者随喜梵行者的功德，乃至随喜一切众生一切功德。邪淫者多数心胸狭窄嫉妒心强，随喜之后心量就会变大，心量大了有益戒除邪淫。
6.请转法-轮
戒除邪淫的过程中，宣传流布戒邪淫的善书，乃至助印佛经，资助贫困生上学等，善书善法能让众生开启智慧得到幸福，有真正的智慧，就不会造恶业沉迷邪淫，他人得到幸福就是我的快乐。
7.请佛住世
现在有一部分人特别喜欢说他人的过错，乃至说一些僧众大德的过错。令大众造成误解，诽谤驱逐封杀这些人。佛门本是清静地，在自己未达到一定境界，不能分辨真伪，就应该慎护口业。
邪淫者特别注意，要隐恶扬善，不要到处说人私隐难堪之处。要多多请修梵行的高手，交流经验造福大众。
8.常随佛学
物以类聚，和什么人在一起就学什么人。我们尽量远离那些不良爱好的人，多和道德高尚的人在一起，有利戒除恶习。若我们自身福报不具足，没法和品行良好的人在一起学习工作。就应该多学习大德的思想着作。如儒释道的经典，里面都是品行非常优秀圆满，圣人的思想言行。选一门或多门自己喜欢的经典，深入学习研究读诵书写，长久熏陶就能改变自己原有的不良思想品行。圣人为求法，不惜财富生命，精进无比。有些戒邪淫期间的人，常常无所事事，不说付出生命财富，就是付出一点精力时间，去学习都困难。看看前人的精进，看看父母辛苦劳作，我们还有什么时间可以浪费。
9.恒顺众生
一切众生都是我的福田，如果我是花果，众生就是树根，若根得水，枝叶花果都会繁茂。这里的众生还包括动物类众生。邪淫是伤害自己伤害众生的行为，是将自己的幸福花果连根拔起，人生很快就枯萎了。重塑人生，让花果开的美丽漂亮，从爱护“树根”开始，然后浇上慈善之水。
生活中方方面面存利益众生的心，说利益众生的话，做利益众生的事，自然就能成就我的智慧花果。
10.普皆回向
我们做了以上这些功德，回向哪里，功德就去往哪里，这使我想到，我们的人生目标是什么？我们追求什么？想得到什么？谁都想离苦得乐，一切众生也都是希望远离痛苦烦恼，得到幸福快乐。而邪淫是伤害自己与众生，自己痛苦，家人痛苦，与之相关的众生痛苦，众生整体共业都会受不良影响。造了恶业，我们能不能承受自己父母及一切众生所感苦果。我们能不能代替他们受苦，当忘了自己，只有利益他人的无私想法时，邪淫恶念早就消失了，因为邪淫是伤害自己，伤害他人的恶业。
好，回过头来说说《普贤行愿品》
这是一部不可思议的经典，无论时间，空间，佛菩萨众生的数量都是不可思议的。读诵书写受持《普贤行愿品》能快速除灭业障，包括五无间业，得无边的福报。非常适合戒邪淫的人常常读诵受持，初学者修行的方法都包含在里面了。圆满普贤所有功德，悉能破坏一切恶趣，悉能远离一切恶友，悉能制服一切外道，悉能解脱一切烦恼。---往昔由无智慧力，所造极恶五无间，诵此普贤大愿王，一念速疾皆消灭
戒色语录:
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