善恶业不能抵消,为什么行善却可以停恶报
作善业不能抵恶业,作恶业也不会抹去行过的善业,但是做善可以停恶报
无论作善,还是作恶,都是埋下1粒种子.无论修什么法,作善,作恶,这粒埋下的种子都不会消失,除非报尽.即使已经成佛,也要受业报——什么都会走,只有业相随.(暂不谈定业与不定业)
若改恶向善,这粒恶种子,就好比到了石灰上,无法再发芽,也就不会生出恶果.
但若后来又向恶,这粒种子就又有了环境发芽,恶果得报.(这两句话就是共业感召的道理)
如果恶果已报,那么这粒恶种子也消失了.
要注意一点,恶果若已经生长成熟,如同雪崩,佛祖也难救.所以有过要早早悔过,以免果以结成,难以挽回.
佛经上记载,有一天佛祖和尊者路过一个村庄,有军队进入,要屠杀村庄.尊者怜悯,将村民收入钵中,待军队走后,却发现村民已经化为血水.佛祖看因缘,发现军队是一个池塘内的鱼,村民则是捕杀过它们,于是要受此报,尊者神通再大,大不了村民杀生的业力.
让所有的恶业都不发芽的办法--往生西方极乐世界
各种不顺,一般都是自己现在就有各种毛病,然后把过去的恶因牵动,形成各种恶果.
所以遇到不顺,首先不是想着:唉,我过去造的业.
而是思考自己究竟在什么地方不对,把这个恶业引动了.
现在的不顺,大部分都是因为自己现在的言行在伤害其他众生,引动过去的恶业发芽.
比如工作不顺,即使尽力想做好还是做不好,反省自己日常生活是否好抵触顶撞父母上司长辈.
为什么不是反省自己工作失误的地方呢?因为抵触父母师长是最彻底最根本的因果联系.
反省抵触父母师长所生出的这种福德智慧,正是可以让你明白工作失误的地方并且改得过来的福德智慧,对症下药
比如姻缘不顺,感情痛苦反省自己日常生活是否好抵触顶撞父母长辈.
比如办事不顺,反省自己日常生活是否好抵触顶撞父母上司长辈,好炫耀引鬼神嫉妒,好说人坏话破坏天地德气.
比如考丵试不顺,反省自己日常生活是否好抵触顶撞父母,好杀死动物做菜,不爱帮助别人,傲慢,说人坏话,骂人,爱生气
比如被别人骂,被别人害,如果自己没有错也被别人骂,被别人害,反省自己是否用自己的智慧衬托指责别人的愚暗,用自己的知识衬托指责别人的无知,用自己的清高衬托指责别人的污浊,这是大忌,扁子说:这样的人,能保全自己身躯完整不聋残哑就不错了.
现在没有这些毛病,虽然有过去的恶业,但好比没有环境发芽的种子,没有办法长出恶果.
现在不在言行上伤害其他人,其他生灵,自己现在和后面也不会遇到各种不顺.
不顺就是自己过去和现在的言行化现,过去的恶业把这个化现映射放大.
有时抱怨自己的夫妇,父母,子女不好,觉得自己怎么遇到这样的.
但正是因为你自己是这样的,所以你才有这样的夫妇,父母,子女.
他们都是你的化现,你抱怨的是你自己,你把自己转了,就把他们转了.
被别人骂,根因也不在别人,在自己.
骂自己的人,是自己的落处化现的.
浅显一点说,外界是自己的镜子,把自己的每一处都放大,显现出来.
妻子儿女父母朋友上司同事争吵的人和事,都是自己的化现.
自己有了缺陷,这个缺陷被放大映射出来,也是身边的人,身边的事.
佛说一切唯心造,就是这个意思.这不是比喻的一句空话,而是写实的--你是怎样的,你的世界就是怎样的.
西方的一位牧师悟到一句话:一个人是对的,他的世界就是对的.
戒色语录:
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